สัตว์ ๑๒ จำพวก : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

ประโยค อ. หาหนิ ท. (เคห) ในเรือง (ดุสส ปุคคลสส) ของบุคคลนั้น (อุปชุนิ) ย่อมถึงทั่ว กานขุนทีกว่าซึ่งความเป็นแห่งสัตว์มีชื่นของกระมังเป็นดัง ทุพพลูปน สุตตา อะ สัตว์ ท. ตัวมิเท่าสองและมีเท่าส (เคห) ในเรื

บทความนี้สำรวจความหมายของสัตว์ในบริบทของการเป็นบุคคลในเรื่องดุสส ปุคคลสส โดยพิจารณาถึงความเป็นชีวภาพและจิตวิญญาณที่รวมกันเป็นตัวตนของบุคคล ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการเข้าถึงความเป็นจริงทั้งทางกา

พวกอวดดีเวลาตายเอาวน์ใส่โล่ไปด้วย พอจะถางให้เตียน พวกมีพลาม มิจฉาทุกดีง ได้คืนวีดีรชนะประกวดจากเมืองรถแร่นๆ 2. เวรของอีกหน่อยก็เกิดเป็นสัตว์เดรัจฉาน 3. เวรของหน่อยก็เกิดเป็นเปรต 4. หย่อนอีกหน่อยเป็นผู

เนื้อหาเกี่ยวกับผลของกรรมในชีวิตหลังความตายและการเกิดใหม่ ซึ่งแบ่งแยกเป็นหลายประเภทตามความดีและความชั่ว ทำให้มนุษย์อาจกลายเป็นสัตว์เดรัจฉานหรือผู้พิการตามกรรมที่สร้างไว้ แสดงให้เห็นถึงความเกี่ยวข้องกั

เสมอกันในบุคคล 4 จำพวกนั้น เช่นเดียวกับในเมตตาภาวนา เมื่อถึงขั้นของสีมสัมเภทแล้ว ก็ทำนิมิตนั้นให้เจริญยิ่งๆ ขึ้นไปทำความเพียรมากเข้าๆ ในที่สุดก็จะบรรลุถึงขั้นฌานที่ 3 ในระบบของฌาน 4 และ ได้ ฌาน 4 ในระ

การแผ่กรุณา 3 อย่าง เรียกว่าอนโทสผรณา (แผ่ทั่วไป), โอทิโสผรณา (แผ่เจาะจง), และ ทิโสผรณา (แผ่ในทิศต่างๆ) มีวิธีการและคำบริกรรมที่ชัดเจน ผู้ที่บรรลุถึงขั้นอัปปนาสมาธิจะสามารถใช้วิธีเหล่านี้ในการฝึกจิตได

ประโยค - ปฐมสมันปลาสำคัญแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 146 ในคำว่า "หญิง ๑ จำพวก" เป็นคำนี้มีสัตว์ ๑๒ จำพวก ซึ่งเป็นทั้งดินสมุด อันเป็นวัดดูแห่งปราชญ์ คือ สตรี ๓ จำพวก อุดโภชญาณ ๓ จำพวก มันทะรา ๓ จำพวก นุบัง…

ในเนื้อหานี้พูดถึงการจำแนกสัตว์และหญิงตามประเภทต่างๆ รวมถึงความสำคัญของมรรครที่เกี่ยวข้องกับมนุษย์ โดยแบ่งแยกออกเป็น ๓๑ มรรคร และการกล่าวถึงภิกษุที่เสพเมถุนโดยมีการปฏิบัติตามคำสอนของพระผู้พระภาค. เนื้

ประโยค - ปัญจมะปลากาก อรรถกถามพระวินัย ปริวาร วัณณะ - หน้าที่ 919 บทว่า อุณจิตฺโต มีความว่า บุคคลผู้อื่นสงฆ์ยกวัด ด้วย อุณฺเขนิยกรรม แม้ทั้ง ๑ อง อย่าง ไม่ควรไหว้ แต่นบุคคล ๔ จำพวก อันสงฆ์องค์โทษด้วย

บทนำเสนอถึงความไม่ควรในการไหว้บุคคลในบริบทของพระวินัย โดยเน้นถึงกลุ่มบุคคลที่ควรไหว้และไม่ควรไหว้ ซึ่งเป็นหัวข้อที่มีความสำคัญในเรื่องการปฏิบัติศาสนา การขอบคุณ และการเคารพในรูปแบบต่างๆ. นอกจากนี้ยังกล

จึงเรียกว่าสิ่งเป็นสิ่งบุญ ..." เมื่อฝึกฝนตนเองมากำลังกล่าว ตั้งแต่สมณัญ อัตัญญา อัตตัญญา มัตัญญา และกาลัญญู ย่อมได้อิทธิวิธีเป็นกลายณิวัตให้แก่นตนเองอย่างสมบูรณ์ และเป็นต้นแบบในการดำเนินชีวิตคับประเส

ข้อความนี้พูดถึงความสำคัญของการฝึกฝนตนเองในการสร้างความศรัทธา และการเป็นแบบอย่างที่ดีให้กับวงโลก โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับพระภิกษุที่ต้องมีการอบรมให้เข้าใจธรรมเนียม ประเพณี และวัฒนธรรมของประชาคมที่ตนเป็

www.kalyanamitra.org บุคคลที่ต้องการเห็นพระอริยะก็มี ๒ จำพวก คือ พวก หนึ่งต้องการจะฟังสัทธรรม พวกหนึ่งไม่ต้องการฟังสัทธรรม ... บุคคลที่ต้องการฟังสัทธรรมก็มี ๒ จำพวก คือ พวกหนึ่ง ตั้งใจฟังธรรม พวกหนึ่ง

บทความนี้กล่าวถึงประเภทของบุคคลที่ต้องการฟังสัทธรรม โดยแบ่งออกเป็นกลุ่มต่าง ๆ ตามความตั้งใจ และพิจารณาเนื้อความที่ฟัง ทั้งยังเน้นการปฏิบัติธรรมเพื่อประโยชน์ส่วนตนและประโยชน์ของผู้อื่น นอกจากนี้ยังมีกา

พระภิกษุควรเข้าใจธรรมชาติของคนฟังว่า มีทั้งที่พร้อมรับฟังคำแนะนำ และพร้อมปฏิบัติตัวตาม ได้ กับที่ยังไม่พร้อมรับฟัง และไม่พร้อมจะปฏิบัติตัวตาม ความสำคัญของธรรมชาติคนฟัง ไม่ได้อยู่ที่รู้ว่าใครเป็นบุคคลป

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการรู้จักธรรมชาติของผู้ฟังในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นถึงประเภทต่างๆ ของผู้ฟังที่มีทั้งที่พร้อมรับฟังและไม่พร้อมรับฟัง นอกจากนี้ยังพูดถึงหลักการที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตร

อย่างไรก็ตาม วิธีแผ่เมตตาไปทั่วทุกทิศและทั่วโลกดังที่แสดงมานี้ จะทำได้เฉพาะผู้ที่ได้ อัปปนาสมาธิตั้งแต่ปฐมฌานแล้วเท่านั้น 2.3.5 วิธีแผ่เมตตา 3 อย่าง ผู้ที่บรรลุถึงขั้นอัปปนาสมาธิหรือสีมส้มเภทเมตตาดีแล

ในเนื้อหานี้มีการอธิบายวิธีการแผ่เมตตา 3 ประเภท ได้แก่ อโนทิโสผรณา (การแผ่ทั่วไป), โอทิโซผรณา (การแผ่เจาะจง), และ ทิโสผรณา (การแผ่ในทิศทางต่างๆ) โดยนำเสนอความสำคัญของการแผ่เมตตาและศัพท์บาลีที่ใช้ในการ

2.7.3 วิธีแผ่มุทิตา 3 อย่าง บริกรรมท่องจำโดยรวม ผู้ที่บรรลุถึงขั้นอัปปนาสมาธิหรือมุทิตาสมสัมเภทดีแล้ว จึงใช้วิธีแผ่มุทิตาตามแบบ การแผ่มุทิตาทั่วไปแบบนี้เป็นการแผ่ให้แก่สรรพสัตว์ทั้งหลาย 12 จำพวก ได้แก

บทความนี้เสนอวิธีแผ่มุทิตา 3 อย่าง สำหรับผู้ที่บรรลุถึงอัปปนาสมาธิหรือมุทิตาสมสัมเภท โดยมีวิธีที่แบ่งออกเป็น อโนทิโสผรณา (แผ่ทั่วไป) และ โอทิโสผรณา (แผ่เฉพาะกลุ่ม) การแผ่มุทิตายังครอบคลุมถึงการแผ่ไปใน

2. โอทิโสผรณา เป็นการแผ่ไปโดยเจาะจงประเภทบุคคล 7 จำพวก ก. สพฺพา อิตถิโย กมฺมสฺสกา โหนฺติ หญิงทั้งหลายเป็นผู้มีกรรมเป็นของตน ข. สัพเพ ปุริสา กมฺมสฺสกา โหนฺติ ชายทั้งหลายเป็นผู้มีกรรมเป็นของตน ค. สพฺเพ

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการแผ่อุเบกขาที่เจาะจงไปยังประเภทบุคคล 7 จำพวก และการแผ่ให้แก่สัตว์ทั่วไปใน 10 ทิศ โดยแบ่งออกเป็นกลุ่มบุคคลที่มีกรรมเป็นของตน ไม่ว่าจะเป็นชาย หญิง หรือพระอริยบุคคล การแผ่อุเบกข

เพราะฉะนั้น เมื่อได้เจริญอุเบกขาให้เกิดขึ้นในบุคคลที่เป็นกลาง ๆ จนกระทั่งจิตมี ลักษณะนุ่มนวลควรแก่งานจนได้ที่ดีแล้ว จากนั้นจึงเจริญอุเบกขาไปยังบุคคลที่รัก ต่อจากนั้นเป็น คนที่เป็นเพื่อนรักมากหรือสหายน

การเจริญอุเบกขาที่มีขั้นตอนต่างๆ เพื่อช่วยให้จิตใจเป็นกลาง มีความนุ่มนวล และสามารถขยายอุเบกขาไปยังผู้คนที่แตกต่างกันได้ รวมถึงการใช้วิธีแผ่อุเบกขาไปยังสรรพสัตว์และบุคคล เพื่อให้เกิดความสงบสุขในจิตใจ ถ

ประโยค (ตอน) - ทัศนสมบัติจากกษัตริย์ ภาค ๑ - หน้าที่ 327 ทูดนั้น มิได้วางคนอื่นไปเลย แต่ไปบอกภูมิสูเสียเองแล้วว่า "ผมขอกอบทรัพย์สำหรับจิวไว้ในมือแห่งนั้นนั้น, ขอท่านพึงรับเอาอิฐริด" ผู้ซึ่งกล่าวว่า ไ

บทนี้กล่าวถึงทัศนสมบัติจากกษัตริย์และกิริยูฤทธิ์ที่ปรากฏในพระสูตร โดยเฉพาะการแสดงของทูดที่นำมาซึ่งคำถามและการแบ่งประเภทของผู้ที่กุนแสดง โดยระบุถึงกิริยาและการดำเนินการของแต่ละประเภท พร้อมการอ้างอิงถึง

ประโยค๒ - มังคลัตถทีปนี เล่ม ๒ หน้า ที่ 100 เสพอาสัณฑธรรม." สตรี ๒๐ จำพวก มีชื่อที่มารคารยาเป็นต้น ชื่อว่าอมนี- ฐานของพวกบูรพบุรุษ ในทองว่า ออมณียอาศํวติคุณอธตม นั้น. สตรี ๒๐ จำพวกนั้น ก็มแจ้งในมงคลข้

เนื้อหาในมังคลัตถทีปนีพูดถึงสตรี ๒๐ จำพวกที่มีอมนีฐาน และการสงเคราะห์บุตรและภริยาเป็นหลัก. กล่าวถึงมิจฉาจารที่เกิดขึ้นเมื่อบุรุษเข้าถึงสตรีที่อยู่ในอำนาจการปกครอง.เนื้อหาได้ชี้แจงว่า บุตรและภริยานั้นจ

ความหมายของคำว่ "นาม" สรรพลังในโลก ทั้งที่มีวิญญาณและไม่มีวิญญาณ หรือที่เป็นนามธรรม และรูปธรรม จะเป็นคน สัตว์ ที่ สิงของ และสภาพ อย่างใดอย่างหนึ่ง เมื่อไม่มีใครสมมติชื่อเรียก ลักษณะว่าเป็น คน สัตว์ ที

คำว่า 'นาม' มีความหมายหลายอย่าง รวมถึงการเรียกชื่อสิ่งต่าง ๆ ในโลก ทั้งที่มีวิญญาณและไม่มีวิญญาณ หรือที่เป็นนามธรรมและรูปธรรม โดยมีการจำกัดความแตกต่างออกไปในหลายแขนง เช่น ชื่อของคน สัตว์ และสิ่งของ นอ

คำตอบที่ได้จาก OCR คือ: แนวคำอ่านสำหรับน้ำปากน้ำ ๙๙ ๒๓๙๙-๒๓๙๙ ๒๙ ประเภทของคำศัพท์ในภาษาบาลี ศัพท์ในภาษามคพร แบ่งออกเป็น ๒ ประเภท คือ ๑. สัญญาดิศัพท์ ได้แก คำพูดตั้งแต่เดิมคุ้นเคยเต็มไปได้ เช่น ก -

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับประเภทของคำศัพท์ในภาษาบาลี แบ่งออกเป็นสัญญาดิศัพท์และสัญญิตดิศัพท์ โดยมีการยกตัวอย่างคำที่มาจากภาษาไทยและบาลี เช่น คำว่า 'พุทโธ' ที่แปลว่าพระพุทธเจ้า นอกจากนี้ยังได้กล่าวถึงนาม

พวกหนึ่ง ต้องการจะฟังสัทธรรม พวกหนึ่งไม่ต้องการฟังสัทธรรม บุคคลที่ไม่ต้องการฟังสัทธรรม จึงถูกติเตียนด้วยเหตุนั้นๆ บุคคลที่ต้องการฟังสัทธรรม จึงได้รับความสรรเสริญด้วยเหตุนั้นๆ บุคคลที่ต้อง การฟังสัทธรร

เนื้อหานี้พูดถึงการฟังสัทธรรมที่มีสองประเภทคือ บุคคลที่ตั้งใจและไม่ตั้งใจฟัง โดยย้ำถึงความสำคัญของการทรงจำและการพิจารณาเนื้อหาธรรมที่ได้รับ รวมถึงการปฏิบัติธรรมที่นำไปสู่ประโยชน์ทั้งตนเองและผู้อื่น กา

บทที่ 4 พระรัตนตรัย : แก่นของพระพุทธศาสนา 4.1 พระรัตนตรัยคืออะไร คำว่า พระรัตนตรัย มาจากคำ 3 คำ คือ พระ + รัตนะ + ตรัย คำว่า “พระ” แปลว่า “ประเสริฐ” คำว่าพระนี้ใช้สำหรับประกอบหน้าคำอื่นเพื่อแสดงความยก

พระรัตนตรัย หมายถึง แก้วอันประเสริฐ 3 ประการ ได้แก่ พุทธรัตนะ (พระพุทธ), ธรรมรัตนะ (พระธรรม), และ สังฆรัตนะ (พระสงฆ์) ที่มีความสำคัญเหนือสิ่งอื่นใดในพระพุทธศาสนา พระรัตนตรัยเป็นรัตนะที่ประณีตและเลิศไม

11. มหิทธิกเปรต 12. เวมานิกเปรต เปรต 21 จำพวก ในวินัย 1. อัฏฐีสังขสิกเปรต 2. มังสเปสิกเปรต 3. มังสปิณฑเปรต 4. นิจฉวิเปรต 5. อสิโลมเปรต 6. สัตติโลมเปรต 7. อุสุโลมเปรต 8. สูจิโลมเปรต 9. ทุติยสูจิโลมเปรต

บทความนี้นำเสนอรายละเอียดเกี่ยวกับเปรต 21 จำพวก ในวินัย รวมถึงลักษณะของเปรตที่มีฤทธิ์มากและเปรตที่ต้องเสวยทุกข์ นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงเปรต 12 ตระกูล โดยแต่ละตระกูลมีรูปร่างและลักษณะที่แตกต่างกัน เช่น

7. สมฺมาสมฺพุทฺธโต ระลึกโดยความเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า พึงระลึกอย่างนี้ว่า แม้พระผู้มีพระภาคเจ้าพระองค์นั้น ผู้มีพระรูปวิจิตรไปด้วยลักษณะ มหาบุรุษ 32 มีอนุพยัญชนะ 80 ประการประดับมีพระธรรมสัมฤทธิ์ด้วยพ

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการระลึกถึงความเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและการเปรียบเทียบกับความตายที่ไม่มีใครหนีพ้น สำรวจความตายที่แผ่ถึงแม้พระอรหันต์ และการที่ร่างกายเป็นที่อยู่อาศัยของชีวิตต่างๆ โดยเฉพาะกิมิชาติ